Трудности с позе медитации

Я могу медитировать, когда в автобусе, или когда я гуляю, или иногда стоя; впрочем, неважно, как сильно я стараюсь, я, кажется, избежать формального сидит. Я не могу помочь, но чувствую, что формальное заседание будет наиболее эффективным, и что я чего-то избегаешь об официальной позиции, которая также отвечает за рост. Я думаю, что это просто усилия.

Что я могу сделать, чтобы участвовать в официальном заседании, и не всегда только медитировать, когда это не требует усилий? Я должен: 1) уменьшить время сессий 2) изменить тип медитации 3) изменять последовательность моих размышлений 4) применить что-то другое?

С точки зрения последовательности, я не удивлюсь, если последовательные короткие сессии лучше, чем долго и противоречивы те?

Спасибо.

+54
sprocket 14 нояб. 2010 г., 18:51:18
32 ответов

Внимательность очень важна, но она является частью пути, а не цель. Он является седьмым из восьми факторов благородного Восьмеричного Пути, а путь можно разбить на три тренировки. Обучение мудрости, обучение нравственности, а концентрация подготовки. Внимательность попадает под обучение концентрации.

В МН 29, чем дольше сердцевина сравнение дискурса, Будда рассказывает о различных причин для занятий и сравнивает их с разных частей дерева, и он предупреждает, думая, что это части пути (в том числе нравственности, медитации и мудрости), как цели. Он говорит:

"Подобно тому, как если человек, которому нужна сердцевина, сердцевина, ищущих, блуждающих в поисках ядра, проходящие над сердцевина Великой стоящего дерева обладают ядра убирания заболонь, были чтобы уйти, выполняя его, думая, 'сердцевина'. Человек с хорошим зрение, увидев его, скажет: - Ах, как этот добрый человек не знал ядровая, заболонь не знал, не знал внутренней коры, не знаю внешняя кора, не знаю, веточки и листья! Вот почему он нуждается в сердцевина, сердцевина ищу, блуждая в поисках ядра проходя над сердцевиной огромного дерева стоял одержимый сердцевина — срезать заболонь, ушел, выполняя его, думая, "сердцевина". Что сердцевина-бизнес у него с сердцевиной, его цель не служил'.

"Точно так же, монахи, есть случай, когда некая сын хороший семья, по убеждению, выходит из дома Жизнь в бездомности, [думая,] '...возможно, конец всей этой массы стресс может быть различить!' Получив таким образом посвящение, он встречает выгоды, подношений, и славы. Он не доволен, что приобрести, предложений, и славы, его решения не исполняются. Он не опьяненный с этим выгоды, подношений, и славы, не ведают об этом, а не впадать в беспечность. Прилежный, он достигает завершения в добродетели. Он с удовлетворением отмечает, что вступления в силу, но его решения не исполнены. Из-за этого вступления в силу он не возвысить себя или унизить других. Он не опьяненный что вступления в силу, не ведают об этом, а не падает в беспечности. Прилежный, он достигает завершения в концентрации. Он с удовлетворением отмечает, что употребление в концентрации, но его решения не были выполнены. Он не опьяненный с консумации в концентрации, не ведают об этом, а не впасть в беспечность. Прилежный, он достигает знания и видение. Он с удовлетворением отмечает, что знание и видение, свою решимость выполнил. Из-за того, что знание и видение он возвышает себя и унижает других: 'я живу знает и видит, а эти другие монахи жить не зная и не видя. Он находится в состоянии опьянения с этим знанием и зрение, беспечным об этом, и впадает в беспечность. Будучи обращая внимания, он пребывает в страдании и боли. Это, монахи, называется монах, который схватывает заболонь святой жизни, и что он падает короткие.

"Кроме того, есть случай, когда некая сын из хорошей семьи, по убеждению, исходит от домашней жизни в бездомность, [думая,] 'я, страдающем от рождения, старение-&-смерти, печали, стенания, боли, страдания, & отчаивается, страдает от стресса, преодолеть со стрессом. Возможно, конец всей этой массы стресс может быть проглядывает!' Получив таким образом посвящение, он встречает выгоды, подношений, & славы. Он не доволен, что выгоды, подношений, и славы, его решения не исполнены. Он не опьяненный, что приобрести, предложений, и славы, не ведают об этом, а не впадать в ротозейства. Прилежный, он добивается вступления в силу. Он доволен, что вступления в силу, но его решимость не выполнил. Из-за этого вступления в силу, он не возвеличиваться себя или принижать других. Он не опьяненный, что вступления в силу, не ведают об этом, а не впадать в ротозейства. Прилежный, он достигает завершения в концентрации. Он с удовлетворением отмечает, что употребление в концентрации, но его решения не были выполнены. Он не опьяненный с консумации в концентрации, не ведают об этом, а не впасть в беспечность. Прилежный, он достигает знания и видение. Он с удовлетворением отмечает, что знание и видение, но его решения не исполнены. Из-за того, что знание и видение он делает не возвысить себя или унизить других. Он не опьяненный, что знание и видение, не ведают об этом, а не впадать в ротозейства. Прилежный, он добивается не случайного освобождения. И это невозможно, монахов, нет возможности, для этого монаха падение с такой не случайный релиз. [1]

"Подобно тому, как если человек, которому нужна сердцевина, сердцевина, ищущих, блуждающих в поисках сердцевины, срезать только сердцевина Великой стоящего дерева обладает ядровой древесины, было, чтобы уйти,выполняя его, зная, 'сердцевина'. Человек с хорошим зрением, увидев его, сказал бы, - Ах, как этот добрый человек знал сердцевина, заболонь знал, не знал внутренняя кора, знал наружную кору, знал, веточки и листья! Вот почему он нужен сердцевина, ищу сердцевина, блуждая в поисках сердцевины, срезать только сердцевина большого дерева стоял обладал ядровой древесины, было, чтобы уйти, нес его, зная, "сердцевина". Что сердцевина-бизнес у него с сердцевиной, его цели будут обслуживать'. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.029.than.html

Эта Сутта дает понять, что не стоит отождествлять часть пути, такие как осознанность, как-то будучи тождественно с целью. Осознанность-это инструмент, а не результат.

+900
Menachem Eliyahu 03 февр. '09 в 4:24

"Странники-приверженцы других учений, которые просят таким образом можно ответить таким образом: 'как тогда, друзья, цель одна или много?' Отвечая правильно, странники-приверженцы других учений отвечу так:друзей, цель одна, а не много.' - 11 млн

Хотя, даже в Палийском каноне, "цель" описан как многие вещи:

  • прекращение
  • освобождение
  • окончательное знание
  • высшее блаженство
  • достижение Бессмертного

Так, как Джек Kornfield сказал, "Цель" является "многогранной", как "кристалл с разных сторон". Однако, из-за ограничений языка мы можем говорить только об одном из этих качеств одновременно. Что сказал, Я бы не пойти так далеко, чтобы сказать, есть разные виды просветления.

Вместо этого, по словам моего учителя, просветления проявляется по-разному в зависимости от ситуации - и потому, что существует бесконечно много различных ситуациях, существует бесконечно много форм просветления, но это все та же просветления.

+899
Daniel Zoran 20 мар. 2012 г., 05:10:41

Какие библейские ссылки для работы с похвалы и порицания от Палийский канон?

Из-за пространства, я буду отвечать с цитированием, но имейте в виду, что полные тексты надо читать для лучшего понимания:

(1) монахи, когда необученный заурядный человек встречается с выгоды, он делает таким образом, не отражает: ‘это обретение, с которым я встречалась непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле. (2) когда он знакомится с потерей ... (3) ... славы ... (4) ... дурную славу ... (5) ... виноват ... (6) ... хвалить ... (7) ... удовольствие ... (8) ... боль, он делает таким образом, не отражает: ‘эта боль, что я встречал непостоянно, страдание, и может измениться’. Он не понимает как это на самом деле.

“Получить завладевает его умом, и потери завладевает его умом. Слава тяготит его разума и дурную славу завладевает его умом. Виноват завладевает его умом, и хвала завладевает его умом. Удовольствие завладевает его умом, и боль завладевает его умом. Он привлекает к выгоды и отбил потери. Он привлечено к славе и отталкивала дурную славу. Его привлекают похвалы или отвращение к вину. Его привлекают удовольствия и отталкивает боль. Таким образом, связанные с притяжением и отталкиванием, он не освобожден от рождения, от старости и смерти, от печали, стенания, боли, уныние и отчаяние; он не освобождается от страдания, я говорю.

“А вот, монахи, (1) когда обученный благородный ученик знакомится с коэффициентом усиления, он рассуждает так: ‘это обретение, с которым я встречалась непостоянно, страдание, и может измениться’. Таким образом он понимает, как оно на самом деле это. (2) когда он знакомится с потерей ... (3) ... славы ... (4) ... дурную славу ... (5) ... виноват ... (6) ... хвала ... (7) ... приятно ... (8) ... боль, он рассуждает так: Это боль, которую я встречал непостоянно, страдательно, подвержено изменения.’ Таким образом он понимает, как оно на самом деле.

“Выгоды не завладевает его умом, и потери не завладевает его умом. Слава не завладевает его умом, и дурную славу не завладевает его умом. Виноваты не завладевает его умом, и славить не завладевает его умом. Удовольствие не завладевает его умом, и боль не завладевает его умом. Он не привлекает к выгоды или отталкиваются от потери. Его не привлекают к славе и отвращение к дурную славу. Он не привлекает к похвалеили отталкивала виноват. Он не привлекает к удовольствию и отвращение от боль. Так, отбросив притяжение и отталкивание, он освобождается от рождения, от старости и смерти, от печали, стенания, боли, уныние и тоска; он освобождается от страданий, я говорю.

“Это, монахи, разница, различие, разница между обученным учеником благородных и необученный заурядный человек”.

-В 8.6, мирские принципы (2)


"'Это через невзгоды, что выносливость может быть известна, и то только после долгого периода, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто имеет различение, не тот, кто не рассуждая': так было сказано. И в ссылку к чему это было сказано?

"Есть случай, когда человек, страдая из-за потери родных, потери материальных ценностей или потери от болезней, не отражает: 'вот как это это когда живут вместе в мире. Вот как бывает, когда набирают личностная идентичность. Когда есть живем в мире, когда есть обретение личной идентичности, эти восемь мирских условиях спина после того, как мир, и мир вращается после этих восьми мирских условия: прибыль, убыток, статус, позор, вину, похвалы, удовольствия, & боли. Страдания, потеря близких, потеря материальных ценностей или потери через болезни, он печалится, горюет & плачется, бьет себя в грудь, становится обезумевший. А еще есть случай, когда человек, терпя потери родственников, потеря богатства, или потери через болезни, отражает: 'Вот как это бывает, когда живут вместе в мире. Вот как это при обретении личностной идентичности. Когда будут жить в мире, когда есть обретение личности, эти восемь мирских условия вращаться после того, как мир, и мир вращается после этих восьми мирские условия: прибыль, убыток, статус, позором, обвинять, хвалить, удовольствия и боли.' Страдания, потеря родственников, потеря богатства, или потери через болезнь, он не скорбь, скорбеть, и сокрушаться, не бить себя в грудь или стать сумасшедшим.

"'Это через невзгоды, что выносливость может быть известна, и то только после долгого периода, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто имеет различение, не тот, кто не рассуждая': так было сказано. И в ссылку к этому было сказано.

-В 4.192, черты характера


Прибылей и убытков, дурную славу и известность,
виноваты и похвалы, удовольствие и боль:
эти условия, что люди встречаются
непостоянны, преходящи, и могут меняться.

Мудрый человек знает и помнит их
и видит, что они могут изменяться.
Желательные условия не волнуют его сознание
ни он отталкивается от нежелательных условиях.

Он развеял притяжения и отталкивания;
они ушли и больше не существует.
Узнав беспыльное, государственный sorrowless,
он правильно понимает и выходит за рамки существования.

-В 8.5, мирские принципы (1)


Не прибыль или убыток
не для статуса или честь,
не хвалить или ругать,
не для удовольствия или боль:
везде
они не придерживаются —
 как шарик воды 
 на лотосе.
Везде
они счастливы, просвещенный,
везде
ООН-победил.

-Дагъ 14.2, Godatta


Он чьи доктрины [судят так] снесли,
 победили, те, судя по вопросу:
Он плачет, он скорбит — низшая степень.
 "Он бил меня", - он скорбит.

Эти споры возникли среди созерцателей.
 В них восторг, уныние.
Видя это, следует воздержаться от споров,
 для них нет другой цели
 чем завоевывает хвалы.

Тот, кто хвалят там
 для изложения его учения
 в разгар собрания,
смеется на этот счет & растут надменный,
 достижения желание его сердца.

-СН 4.8, В Pasura


Как один кусок скалы
не шелохнется на ветру,
поэтому мудрый не переехал
 на похвалу,
 по вину.

-ОГЯ 81

+896
nratcliff 22 авг. 2017 г., 22:04:09

Будучи архатом не следует путать со счастьем. Араханта чувствует физической боли, как и все остальные. Однако, он или она имеет повышенную осведомленность, понимание и сострадание. Его осознание позволит существенно увеличить свое осознание страданий других. Его понимание кармы значительно увеличить свое понимание причин деструктивного поведения нацистов. Благодаря пониманию кармы, вряд ли можно винить человека за прошлые обстоятельства и страдания, которые вызывает их нынешнее поведение. Часть повышение осведомленности о араханта состоит из осознания прошлого опыта другого человека. Плохие люди плохи по понятным причинам. При наличии повышенной сострадание, араханта будет делать все от него зависящее, чтобы помочь другим заключенным. Вы ошибаетесь, если говорите, "вы могли бы чувствовать боль, грусть, печаль или что-то, но вы больше не будете страдать от опыта". Правда в том, что понимание причин страдания, человек становится более объективным об этом, тем самым избегая ненужных страданий. По сути, будучи глубоко понимает страдания других, араханта имеет повышенную печаль. Ваше понимание психического состояния араханта-это далеко от истины. Вы утверждаете, что арахант бы "не верят в дело" в концлагере. Вы, кажется, думаете, что будучи архатом состоит в вере в какую-то "причину". Буддизм-это не причина, это психология. Аналогичным образом, Вы утверждаете, что араханта бы "становится совершенно безнадежным". Непонятно мне, какую надежду арахант бы, учитывая, что его оценка ситуации будет твердо в то, что будет реально возможно. Вы, кажется, думаете, что арахант будет нужно "концентрировать себя на учении Будды". Этого не будет дела. Араханта вижу реальность для себя. Наконец, будучи архатом не состоит из поддержания "праведный умственной деятельности." Это христианская концепция, которая находит место в психологии араханта. Я практиковал медитации и изучал буддизм в течение более чем 50 лет. Я могу сказать из опыта, что психология страданий и кармы очень трудно понять. Вы гораздо лучше практиковать медитации, для того, чтобы прийти к лучшему пониманию вашего собственного разума. Забудьте о спекуляции о природе араханта.

+859
andrejs82 29 июн. 2015 г., 09:01:23

Невозмутимость-это проще, чем омраченных эмоций. Но это психологическая проницательность, которая ведет к просветлению в учение Тхеравада. В Сатипаттхана Сутта, цель заключается в том, чтобы разобраться, как “внутренне” (понимание собственной кармы) и “внешне” (взгляд на карму других). Следовательно, более важный вопрос не о действиях, а о практике сосредоточения и медитации. Какие шаги можно предпринять, чтобы лучше понять другого человека? Какие психологические истории вызвал этого человека, чтобы быть как они? Что, если угодно, можно сделать, чтобы помочь этому человеку на пути своего просветления? Какие действия могут выполнять (например, “причина и следствие”), что бы только вызвать другого человека, чтобы быть более запутанной, неблагие, или, возможно, более взбеленились? (Будда никогда не учил “причин и следствий”.)

+832
Pablo Colindres 26 сент. 2019 г., 00:38:36

Я имею в виду, свободное от заблуждений, от неправоты и засланный?
И если это так, где доказательства?

+828
Tomi Knuuttila 20 апр. 2010 г., 19:51:35

А если вы хотите знать, так же, как Будда объяснил Рахула это, нет ничего вечного. Все должно прекратиться и что он пытается сделать из Рахула, если он понял страдания всех. И то, что мы хотим с ощущением глаз, ухо, нос, язык, телои ум , что мы должны преодолеть чувственность с этими шестой струны чувственности и далее, что он объяснил это форма, сознание, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементови агрегатов. Объясняя Будды Рахула, что все формы, сознания, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементы мы получаем с шестой струны чувственности и те не постоянные. Он объяснил, с элементом , что после смерти тело и душа сливаются в земле элементов, и что элементы не вечны. И в конце концов агрегаты, что все формы, сознания, контакт, чувство, восприятие, воля, влечения, элементы (то, что мы могли сделать с шестой струны чувственности являются глаз, ухо, нос, язык, тело и ум) непостоянны.

Формы : звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения, психических явлений, форм, мы получаем через шестое чувство.

Сознание: глаза-сознание, ухо-сознание, нос-сознание , язык-сознание, тело-сознание и разум-сознание.

Контакт: глаза-контакт, ухо-контакты, нос-контакт, язык-контакта, тело-контакт и
ум-контакт.

Чувство: чувство, рожденное контактом глаза, чувство, рожденное контактом уха, чувство, рожденное из носа-контакт, чувство, рожденное языке-контакт, чувство, рожденное тело-контакт и ощущения рождаются из ума-контакт.

Восприятие: восприятие звука, восприятие запаха, восприятие вкуса, восприятия тактильных ощущениях, восприятии психических явлений.

Воля: воля в отношении формы, волеизъявления в отношении звука, волеизъявление относительно запахов, хотению по вкусу, желанию что касается тактильных ощущений, воли в отношении психических явлений.

Тяга: тяга к форме, тяга к звук, тяга к запахам, тяга к вкусам, жажда тактильных ощущений, тяга к психическим явлениям.

Элементов: элемента воды, элемента огня, стихия воздуха, пространство, элемент, сознательный элемент

Агрегатов: форма, чувства, восприятие, волевые образования, сознание

Так что увидеть начало и конец. Я бы сказал, телескопические, как если мы должны чувственности с шестой струны ощущения, которые мы испытываем(непостоянно) все, как Будда объяснял так Рахула испытывает отвращение к формам, ... в сознании.
Испытывая разочарование, он становится бесстрастным. Он понимает.
Поэтому мы должны освободиться от этого всех и для достижения мира и Нирваны.
Это Дхамма


+807
Lisa Cerilli 14 дек. 2014 г., 22:49:44

Кратко резюмируя из Введения к переводу и анализа Paribok А. В.:

В древней части книги и 2 части Книга 1 -- скорее всего написано в Пенджаб (Северо-Западная Индия) около 0 СЕ. Язык первоначально был, вероятно, гибридного санскрита.

Книга 1 (описательная введение), очевидно, дополнял и конкретизировал на более позднее время, вероятно, чтобы сделать его лучше подходят с Тхеравады - в конце части входит: рассказ о монахи, путешествуя к небесам, Нагасена рождения, его путешествие в Паталипутре, Будды предсказание Нагасена рождении, эпизод Нагасена учение Абхидхармы расширена с ТОС Тхеравады в Абхидхарма-питаку.

Книга 2-МП правильным, заканчивая "в Milindapanha вопросы и ответы закончены".

Следующая часть Книга 3 (самый большой), написано в 1-2 веке н. э., Вероятно, еще в гибридном санскрите. Кстати это и объясняет спорные цитаты Будды, интерпретируя их либо в качестве конечной преподавания или просто временных указаний, может рассматриваться как элемент ранней Махаяны.

Книги 2 и 3 являются, безусловно, самыми интересными частями Milindapanha насколько буддийского учения и философии.

Книги 4-6 были написаны еще позже, скорее всего в Цейлонская - уже на языке Пали. Из них 4 Книга-самое раннее, написанное как ответ на вопрос о существовании Будды в книге 2 Глава 5. Книга 5 записывается адрес остается без ответа вопрос о Книга 1: Зачем идти в монахи, если цели можно достигнуть в мирской жизни. Книга 6 был написан еще позже, имитируя стиль книги 4 и 5.

Содержание текста в его нынешнем виде, вероятно, стабилизируется на 500 СЕ.

В тхераваде, Milindapanha считается золотую середину между каноном и комментарии - ведь в комментариях часто цитируют депутата. Хотя очевидно, что МП принадлежит к семейству Sthavira школ (в отличие от Маха-Сангха) - однако, когда критически проанализированы, МП точно не соответствует учению какой-либо одной школе, явно несоответствующие Тхеравады по многим пунктам.

Для тех, кто хотел бы прочитать МП онлайн, версии я найти доступные Т. У. рис-дейвидс ранние переводы около 1890 и монах Пешала сильно сокращенная и упрощенная версия - которую он сам называет "вольный пересказ". К сожалению, перевод Горнера под названием "Вопросы Милинды" - это доступно только в печатном виде, а стоимость запредельная. Доступ к пониманию и отрывки из книг 2 и 3.

Существует также сокращенная версия под редакцией Н. К. Г. Мендис , которая основана на Горнера перевод с некоторыми заимствованиями из Т. В. рис-Дэвиде плюс редактора собственный перевод - это должно быть довольно хорошим, чтобы заслужить монах Бодхи одобрение, но я не совсем уверен, что редактор был не предвзят Тхеравады школы.

+740
Fred812 14 мар. 2014 г., 01:53:31

Буддийские медитативные практики можно разделить на Саматха и Випассана. Дополнительные сведения о них см. В этом вопрос и это объяснение. Випассана медитация-это, главным образом, на основе Сатипаттхана Сутта , которая описывает четыре основы памятования, а именно:

  1. Осознанность тела
  2. Осознанность чувств
  3. Осознанность сознания
  4. Осознанность психического объекты

В целом согласились, что Саматха помогает развивать концентрацию, необходимые для разработки понимание - что зная три марки существования-непостоянства, страдания и не-личности, которая базируется на осознанности.

Хотя памятование о дыхании достаточно прост и можно практиковать его, посмотрев онлайн видео или читать онлайн, техника Випассаны является довольно сложным и требует специального указания учителя. Один из множества доступных вариантов будет 10-дневный отдых в один из самых основаны центры медитации в традиции саяджи у Ба Кхина и, как учил преп С. Н. Гоенка. Вы могли бы зарегистрироваться на курс рядом с вами в Dhamma.org

+736
user49369 26 февр. 2019 г., 07:23:06

Как буддист последователь сам, не нынешней религии учат о терпимости? и признание? Зачем злиться ложь сказал вам, отказаться от него в ваш ум и вы будете свободны от него. Как и то, что сказал Будда, что происходит, когда вы отвергаете подарок от человека? она восходит к ним. то же самое и здесь. отвергнуть ложь и возвращается к ним. Тот факт, что ты по-прежнему злишься указывать только 1 вещь. Вы бессознательно принял эту ложь. Будучи по-настоящему свободным, как в буддийское учение-это не ненавидеть все, что проходят у вас есть но двигаться вперед с новый путь вы выберете. В конечном счете, выбор за вами. Отпустить его и освободить себя.

+719
Jennifer Chantal Min 16 дек. 2019 г., 16:30:29

Что, если он думал, что разумнее говорить неправду, потому что правда может потенциально поставить под угрозу собственную жизнь?

Например, кто-то может врать, что они верят в высшее существо, в ответ на вопрос, который задают родители, у которых крепкая вера. Это очень чувствительная тема для некоторых культур или в странах, до того, что родители могут выгнать их сын или дочь из дома.

Это пример, где целью является поддержание личной безопасности.

Это нарушает заповедь Не врать? Или, вместо того, чтобы быть ложью, это может рассматриваться как "благородное молчание" Будды, который выставляется один раз, когда слушатель был способен понять Дхамму?

+674
Chao Chung Lim 9 янв. 2020 г., 16:41:14

Я думаю, что дзен-буддисты согласятся. Tiāntāi была чрезвычайно влиятельной в японский буддизм, особенно через его Тэндай итерации. Считаем: почтенный Синрана был Тэндай семинарист, как были преподобные Ничирен & компания Eisai. Маститые Hōnen также был рукоположен в сан священника Тэндай. Как мы видим, многие более поздние школы/секты японского буддизма фактически прорастают из Тэндай, как их мать.

Приведенная выше цитата из Mahāśamathavipaśyanā T1911.38.661 с-662a.

Многое из этого дискурса является задача идентификации, таковости против дифференциации, настоящее, нереальное, типичная против временных, nirvāṇic против мирской.

Книга, которую вы цитируете из сравнивает круг маститых Zhìyǐ слияние с учением Мадхьямака по. кажется.

Это представляется актуальным в свете того, что, с Sinitic извода Mūlamadhyamakakārikā маститых Nāgārjuna это:

Всех Будд либо говорить о себе или говорить Нет себе. Все Дхармы’ истинный аспект, в этом нет ни собственной личности, ни личности. Все дхарм’ истинный аспект определяется как умственной деятельности и говорят язык заканчивается. Нет возникновения и нет прекращения, нет спокойное вымирание, такова нирваны. Все реально, все нереально, все как реальные, так и нереальные, все является ни реальным, ни нереальным: это называется все Будды Дхармы.

(Āryanāgārjunasya Mūlamadhyamakakārikāyām Ātmaparīkṣā, T1564.23c16 : 諸佛或說我 或說於無我 諸法實相中 無我無非我 [и др.] раздел 18)

Сравните выше с почтенным Vimalākṣa комментарий на этом разделе, для его или ее Mādhyamikaśāstra, один из трех тезисов Восточной Азии Мадхьямаки (三論宗 Triśāstravāda, "школа трех трактатов"), которые были бы хорошо знакомы с почтенным Zhìyǐ:

Ответ: те, кто привязан к дхарм классификации дхарм на два видов, некоторые из них земные, какие-то нирваны. Они говорят, что Нирвана дхарм спокойный и вымерли, но не сказать, что мирской Дхармы-это спокойствие и вымерли. В этом трактате он учил, что все Дхармы пусты по своей природе и имеют признак спокойствия вымирание. Поскольку те, кто привязан к Дхарме не понимаю это, нирвана используется в качестве примера. Так же как и с вашим утверждением, что характеристика нирвана-это пустота, без характеристик, спокойное вымирание, и никаких суетных мыслей, так это со всеми мирскими дхарм.

Вопрос: если буддисты не учат собственной личности, non-собственной личности, и прекращения всей психической деятельности и отрезные способов словесного выражения, как они делают людям, понимающим реальную персонаж дхарм?

Ответ: все Будды имеют неограниченные полномочия искусным средством, и дхармы не имеют фиксированных характеристик. Для того, чтобы спасти всех живых существа, они могут научить, что все это реально, или они могут научить, что все это нереально, или что все является одновременно реальным и нереальным или что все это ни нереально, ни не нереально. Если вы ищете истинную природу дхарм, вы найдете, что они все войдут в окончательный смысл и становятся равными, с одинаковыми характеристиками, то есть нет никаких характеристик, просто как потоки различной цвет и разные вкусы войдя в Великий океан один цвет и один вкус, точнее отсутствие вкуса. В то время, когда никто не еще вникли в истинный характер дхарм, каждая из которых может быть предусмотрено отдельно как нереальное, существующее только в комбинации условий. Существует три уровня живых существ; главное, средняя и низшая. Превосходный человек видит, что характерно дхарм такова, что они не являются ни реальным, ни нереальным. Средняя человек видит признаки дхарм как либо все реально, либо все нереально. Неполноценных людей, так его способности восприятия ограничены, видит признаки дхарм как мало реальной, и немного нереально, что касается нирваны, поскольку он является неактивным Дхармы и делает не погиб, как настоящий, и в отношении сансары, потому что это активный Дхарма, пустые и лживые, как нереально. Ни нереально, ни не нереально учат для того, чтобы свести на нет как реального и нереального’.

(Āryavimalākṣasya Mādhyamikaśāstre Ātmaparīkṣāparivartaḥ T1564.24a15: 有人說神。應有二種。若五陰即是神。若離 五陰有神。[и т. д.], перевод Брайан Кристофер бокинг)

Кроме того, возвращаясь к исходному тексту комментария выше, то позже это отрывок Zhìyǐ вен были очень хорошо знакомы с:

Между nirvāna и в этом мире нет даже небольшое несоответствие. Между этом мире и Нирваны есть и даже небольшое несоответствие. От Нирваны это истинной вершиной в сторону этого мира Апекс, такой, есть две вершины, как это, есть не самый маленький кусочек различия между ними.

(Mūlamadhyamakakārikāyām Nirvāṇaparīkṣā, T1564.35c27: 涅槃與世間 無有少分別 世間與涅槃 亦無少分別 涅槃之實際 及與世間際 如是二際者 無毫釐差別, раздел 25)

+662
Pathetic Programmer 3 авг. 2014 г., 03:37:15

С физиологической точки зрения, организм не предназначен для остаются неподвижными и стационарными в течение длительного времени. После двух часов есть риск образования тромбов. Это могут быть смягчены, делая период медитации при ходьбе каждые два часа. Такая практика также плохо влияет на лимфатическую систему, которая, вероятно, почему диета была подчеркнута многими йогины, для снижения токсичности в организме. С другой стороны, великий корейский мастер Seongcheol (1912-1993), как считается, остался сидеть внутри очень маленькие (слишком малы, чтобы можно было лечь) восемь лет без сна. Товарищ монах не верил, что Seongcheol был на самом деле этим следили за ним, убедились, что он был на самом деле делать это, и попробовал его сам; его зубы выпали! С психологической точки зрения, есть некоторые доказательства, что есть примерно 10% шанс провоцирующих латентный психоз как результат довольно короткие периоды медитации отступления. В одном случае я читал об этом, после двух дней женщина пережила нервный срыв, который требуется десять лет психиатрического лечения, чтобы исправить. Поэтому медитация-это не то, чтобы небрежно. Это серьезные духовные поиски ничем не отличается от шаманских квест. У нас есть идея, что это просто упражнение на расслабление. Это крайне наивно. Бывают случаи, когда люди на Западе погибли в результате экстремальных буддийских практик. К чему это ваше упоминание Будды, сидящего в медитации в течение сорока дней и сорок ночей? По данным Палийский канон, Будда остался сидеть в медитации в течение семи дней и ночей после достижения нирваны. Мои коллеги-Torontonian Тим Уорд написал книгу под названием то, что Будда никогда не учил , в которых он обсуждает "самадхи самоубийство," в Тхеравадинских аскетической практики, в которой один намеренно медитирует себя до смерти. Конечно, такой человек сразу перестает быть членом Сангхи за нарушение первой заповеди (третье поражение или parajika преступление) против убийства. Всем, кто выступает за такую практику тоже автоматически запрещены. Будда запретил такую практику после обнаружения вспышки самоубийств среди монахов, в то время как Будда был отступить.

+649
Michael Toth 18 июл. 2013 г., 13:54:30

(Примечание: Цитаты взяты формы обсуждения здесь и форма г-Тхеравады, вопрошающего)


Например, если вы попытаетесь объяснить причину внезапного подъема экстремистских терроризма трудно объяснить это, не глядя, как анти-Исламское объяснение. Как вы видите, эти вещи являются сложными, и когда его спросили, надо ответить.

Не всегда надо отвечать: например, "когда его спросили, ее тоже надо ответить", не относится.

Например, есть различные вопросы, на которые Будда лихо оставил без ответа , потому что ответы на эти вопросы не были полезны.

Иногда "единственный выигрышный ход-не играть".

Так что ваши мысли на этот счет?

Кто-то задал этот вопрос (про причины терроризма) на воспитание.SE и я попытался на него ответить здесь.

Людей (учителей), которые учат детей обучают, что учения и учебные материалы должны быть "соответствующие возрасту" или "развивающих".

Я судил это лучше даже не пытаться объяснить (и неизбежно неправильно объяснить) "мотивов террористов," чтобы в школе дети.

Например, когда люди считают что-то вроде этого: "убийство не считаю это хорошо и они будут иметь небеса за то, что" он явно тупой и она лишь геноцид. Но некоторые религии имеют в своей основной.

Я классифицирую это как "язык ненависти". Я не желала верить в это.

И эти невинные люди спрашивают нас, какой должна быть причина, почему они должны верить, иначе мы должны ответить таким образом, чтобы заставить их понять, в то время как остальные почтительно за его убеждения, как они до сих пор не из нее.

Возможно, что вы можете использовать Я-сообщение', что-то вроде: "Дхаммапада говорит, что ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный".

Делая это, вы могли бы надеяться, чтобы поговорить о буддизме, вместо того, чтобы говорить о какой-то безнадежно непонятым версия что-то другое.

Люди видят свое эго и видеть всех, как и они сами.

Действительно?

это их собственные дилеммы решать.

Буддизм учит "средний путь между крайностями"; поэтому буддисты могут остерегаться вовлечения в так называемыеложные дилеммы, например:

  • "Лучше быть голодной, или обжора?" - нет.
  • "Это лучше, чтобы убить или быть убитым" - нет.
  • "Это лучше, чтобы атаковать или защищать" -- нет.
  • "В чем причина внезапного роста экстремистского терроризма?" - нет.

Другое дело, что буддизм-это умные на определение абстракции: абстракции, как "отвращение", "Taṇhā"и т. д. Применения (или не применения) этих абстракций к реальному миру (или не очень реальных) существ занимает что-то другое (какой-то другой навык, опыт, я не уверен, что).

До сих пор я считаю, что буддизм, когда он говорит об абстракциях не очень оскорбительных или агрессивных: так держать говорить совершенно абстрактные или неспецифическими, могут быть полезны (хотя, если честно, люди не хотят слышать даже первая благородная истина).

Поэтому (абстракция), говоря: "ненависть не правильное" довольно абстрактно и конкретно не оскорблял. Говоря: "вы ненавидите и поэтому ты ненавистная" было бы гораздо более конкретное и гораздо хуже; поэтому держать вещи абстрактные-это один из способов, чтобы не обидеть.

Может быть, это неагрессивные обучения общие инструменты, лексики, логики, практического поведения, и позволить другим людям принимать и применять его в собственной голове/жизни/времени.


Хотя другое дело (т. е. в противоположную крайность), что люди могут сделать, чтобы спорить об абстракциях, когда они не имели бы никакой аргумент о более конкретных темах.

Кто-то однажды предположил, что я мог бы классифицировать темы разговора, по тому, как близко или далеко, как личный или безличный, то они таковы:

  • Далекое прошлое или далекое будущее дальше, чем настоящее
  • Далекой (далекой в пространстве) более обезличена, чем здесь
  • Про других людей более обезличена, чем говорить о себе (ты и я, и наши семьи)

Ничего не сообщили в СМИ, как правило, очень далекий: это освещение событий, не сейчас, не здесь и не вам и мне.

Так легче спорить о том, что безличный, чем личные: например, мы можем спорить о том, кто имеет лучшую футбольную команду; или, например, люди говорят грубые вещи в интернете, потому что они думают, что они анонимны или потому, что они не знают, с кем они говорят.

Также в пути мы не знаем вещей, которые не здесь и сейчас (а ведь мы их не знаем, мы спорим о них, как сектанты могут спорить о слоне). Смотреть на то, как, каким образом понятие "papañca" вроде центрального в эссе, ненасилия -- А Учебное Пособие.


Я очень люблю suttas. Статья Thanissaro монаха о ненасилии (ссылка выше), например, ничего кроме цитат из suttas. Многие другие статьи тоже, на доступ к аналитической информации, привести обширную цитату из и/или на основе suttas.

Так что, может, еще одна подсказка: один из способов, чтобы гарантировать, что статьи вы пишете не слишком въедливый может быть тесно основывать их на suttas-постараться отложить, попытаться процитировать, Будда-vacana, где это возможно. Ты сказал: "Это очень легко выглядеть умным, а говоришь очень мудрые цитаты", как будто это плохо, но я думаю, что это своего рода момент: чтобы не выглядеть мудрым, но постараться сделать так, мудрость, мудрые цитаты доступны.


Наконец, вы можете писать здесь некоторые смешанные сообщения, например:

  • я не имею ни малейшего представления, если я могу сделать это, не будучи немного въедливый в определенных темах
  • что я имел в виду не было, что меня очень бесит человек

Это может быть противоречива: можно быть "немного въедливый" и еще "не бесит"?

  • когда его спросили, мы должны тоже ответить

Вы в состоянии объяснить "освобождение", даже если вы чувствуете 'вынужден' ответить?

Возвращаясь к теме того, что рядом и "личного", возможно, ты должен заметить, как вы чувствуете: если вы чувствуете гнев, вынужден, беспокойство, жажда, (или немного въедливый в определенных темах) то, что может быть особенно полезным государству для обучения.

Или может это те "определенные темы", которые лучше избегать.

Или, может быть, они темы исследования: знаете ли вы другие учения, которые "немного въедливый", ты понимаешь, почему они имеют такой эффект, вы можете сделать или быть противоположным (например, "не-ненависть", а не "ненависть")? Или использовать непостоянство: что, после въедливость пришел и ушел?

+630
Anass LAHLALI 17 сент. 2018 г., 21:53:08

Как уже упоминалось в некоторых комментариях я очень рекомендую в Будды слова - Антология дискурсов от Палийский канон (Учение Будды) Будда Шакьямуни составленный Bikkhu Бодхи:

enter image description here

Что лучше учитель может найти для введение в буддизм, чем сам Будда? Это где я начал, и насколько мне известно любой степени традиции буддизма рассматривает эту книгу как подлинный Buddhavacana.

Если бы мне пришлось выбрать один товарищ книгу, чтобы пойти с этим, которое могло бы объяснить различия между той степени, в традиции буддизма в высшей степени уважительно и бережно я бы выбрала буддизм: один учитель, многие традиции Его Святейшество Далай-Лама и преподобный Тубтен Чодрон:

enter image description here

Надеюсь, эти две книги дадут твердое введение в буддизм и буддийские традиции.

+612
test me now 28 дек. 2012 г., 10:56:39

Будда решении вопроса о Камма в Чула-Kammavibhanga Сутта (Маджджхима Никая г. № 135) показал нам, почему “нет двух одинаковых людей и поэтому люди различаются по своей способности, красоту, долголетие, здоровье, личность, и т. д..”. Это было в ответ на вопрос спросил шубха. Субхе спросил, почему нет двух людей одинаковы? Почему некоторые люди живут недолго, а другие подолгу жили, какой-то приторно и другие здоровыми, одни красивы, а другие уродливы, некоторые влиятельные и другим не влиятельные, некоторые богаты, а другие бедны. В ответ Будда сказал:

” существа являются обладателями своих собственных действий, рожденные вне их действия, связанные через свои действия и действия как своего арбитра. Действие-это то, что определяет и отличает существ с точки зрения их шествия, характер и качества, которые они унаследовали”.

Из этого можно считать, что эффект от них последние Камма определить характер тех нынешней ситуации в жизни. Как я указывал раньше, все это не из-за Каммы. Камма-это собственные делаем реагировать на самого себя, и таким образом, можно изменить течение Камма и в какой степени зависит от самого себя. Только Будда совершенное знание о Камма. Он единственный, кто полностью понял Камма. Он единственный, кто может научить природа Камма, как это работает, как это происходит, как это устранить. Для вас и меня, это слишком сложный вопрос, чтобы попытаться понять. Например, только тогда, когда человек вступает в брак, что для него/нее весь ад бы вырваться и брак заканчивается разводом. Что человек никогда не сможет найти удовлетворение в браке, даже в последующие браки другим. То есть те, кто никогда не сможет добиться успеха в качестве затворника/bhikku. Это их Камма. Таким образом, с буддийской точки зрения, наше настоящее психического, интеллектуального, нравственного и темпераментные различия, в основном из-за наших собственных действий и тенденций, как прошлого, так настоящего. Короче говоря, твой риторический вопрос.

В 3:76 Бхава Сутта: становление, дает нам аналогию, чтобы описать, как становится произведено: “Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги.” Камма дает нам целый ряд возможностей, в котором семя сознания можно высаживать и на которых она может прокормить. Жаждали влаги, что сохраняет Семя Живы и позволяет ему расти в состоянии становления.

То есть этот аспект. Камма может означать разные вещи в разных контекстах. Однажды Будда сказал, что “намерения, я тебе скажу, это Камма. Собираясь, никто не Камма посредством тела, речи и интеллект.” — В 6:63. В других, Камма означает также результаты этих действий. Шесть смысл СМИ (Ayatana) старая Камма. Все, что Камма делает с телом, с речью, или с интеллектом: это называется новая Камма.” — Зп 35:145. Камма является сложным, потому что отношения между старая Камма и новая Камма переплетается. Это настолько сложное, что прошлые Камма не абсолютно определить опыт человека в настоящий момент. Существует тенденция для определенного типа Камма приведет к определенному типу результата, но интенсивность этого результата-это не постоянная вещь. Это также влияет фактор присутствует Камма: душевное состояние сейчас, когда конкретный экземпляр прошлом Камма созревает. Таким образом, Камма это состояние души в данный момент играет решающую роль в определении того, как созревание прошлом Камма-это опытные.

+552
user52196 25 дек. 2016 г., 10:00:41

Это нелепое утверждение. Как вы могли бы следовать чему-то искренне, что был построен не на твердой земле? Если Дхарма не была уверена, преследующих это было бы пустой тратой времени. Пока она не могла ответить больше, экзистенциальные вопросы, как "почему мы здесь", это довольно надежное место.

Однако неопределенность-это очень важная часть практики. На самом деле, сомнения и разочарования являются одним из самых характерных особенностей пути. Буддизм не стремится дать ответы. Вместо этого он просит нас пересмотреть наши предположения. Это очень цель-сорвать заказ мы колдовали вокруг себя.

Я бы не стал заходить так далеко, чтобы сказать, что буддизм пытается прекрасно описать природу мира. Сам акт описывать это неизбежно снижает его идеи и описания. То, что буддизм пытается сделать, это дать нам возможность увидеть природу мира прекрасно.

+394
jorge alberto mariqueo navarre 11 мар. 2019 г., 11:20:45

Почему же человек страдают из-за незнания, если невежество - это непреднамеренное?

Неучи должны возникающие в связи с намерением.

Сутта. Ма. Mū. Sabbāsavasaṃvarasuttaṃ:

когда он посещает их, то невозникшее брожения чувственности возникает в нем, и возникло брожение чувственность возрастает; невозникшее брожения став возникает в нем, и возникло брожение превращения возрастает; невозникшее брожения невежество возникает в нем, и возникло брожение невежество увеличивается. Эти идеи непригодными для внимание , что он присутствовал на.

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении какие причины их страданий, все же люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Невежественное "нет благородных знания истины достаточно, чтобы отсоединить все жмется агрегатов". неуч не избежать. Это глупый, пустой благородных практиковать истину. Увидеть Сутта. Saṃ. Ма.

Каким образом человек должен "свободно/вольно выбрать" понимание/знание, если этот выбор зависит от уже имеющих некоторое представление/знание?

Обычные люди никогда бы не любое понимание/знание anattā, прежде чем они имеют шанс на практике следовать Buddhā.

И знание/понимание всего четыре благородные истины, который был адаптирован, чтобы быть зависимое возникновение, пять совокупностей, и т. д.

Это выбор людей, прежде чем выбрать понимание/знание, совершенно случайно? Неужели люди не имеют никакой свободы или автономии?

Это зависит от их уровня, не случайно. Весь опыт, прошлая жизнь, друзья, работа и т. д., влияния практикующего. Ознакомиться с Натти.

Я думаю, что это может быть еще один безответный вопрос.

Все, что могу ответить на пали и абхидхаммы.

+256
Shradha 9 янв. 2015 г., 04:00:27

Не пали слова "причина" ("хету), "состояние" ("paccaya"), "люди" ("Ахара") и "корнем" ("мула") всегда синонимы?

+231
hayonj 11 окт. 2014 г., 02:48:27

Только буддизм учит о страдании и свободы от страданий (22 млн). Буддизм учит: "нет огня похоти" (итп 202), который является естественным законом.

Один возбужден вожделением, преодолеть страсть, с ума зацикливаться на нем, предназначается для его собственного страдания, за страдания других людей или для страдания обоих, и он испытывает нравственные страдания и уныние.

В 3.54

Я могу только рекомендовать, чтобы исследовать страдания мужчин и женщина, секс и порнография работников и роста женщин на антидепрессанты, для того, чтобы узнать, как такие крайние формы сексуального поведения принесет рост страданий и снижение удовольствия.

Дженна Джеймсон...был назван самый известный в мире развлечений для взрослых исполнителем и "королева порно"... Джеймсон сделает запросы на наркотики... таблетки на выбор были таблетки, снотворное и Субоксона вместе с алкоголем... Джеймсон родила близнецов... Джеймсон и Ортис расстались ... Ортис был полную опеку близнецов...

Википедия

В общем, решение для лечения сексуальных расстройств четко понимать, что они являются заболевания, которые приносят страдания, а не деятельности, которые приносят устойчивого счастья.

Предположим, что собака, преодолеть слабость и голод, были натолкнуться на бойню, а там ловкий мясник или колбасник ученик пришлось бросить ему цепь костей — тщательно выскоблена, без каких-либо плотью, кровью мазали. Как вы думаете: будет собака, гложет на этой цепью костей — тщательно выскоблена, без всякой плоти, измазанные кровью задобрить свою слабость и голод?

Нет, господа. И почему? Потому что цепь костяшек тщательно выскоблена, без плоти, & перепачканы в крови. Собака будет Вам ничего, кроме своей доли усталость & досады.

Точно так же, домохозяин, ученик благородных считает этот момент: 'благословенный сравнил чувственность к цепи кости, много стресса, много отчаяния и большого недостатков.'

Больше метафор здесь: Potaliya Сутта

Буддизм учит относиться к другим людям с добротой и состраданием, в том числе сексуальных партнеров. Большинство женщин хотят иметь детей, похожих на порно королева Джемма Джеймсон. Чем больше сексуальных партнеров у женщины, а уж тем более участвовать в экстремальных форм секса, как правило, тем больше уменьшается их способность быть хорошим или нормальным мамам.

+228
Marian07 23 нояб. 2014 г., 10:33:21

Я помню, как мой учитель говорил об этом в классе :

"Не верьте ни во что просто потому, что вы уже слышали. Не верить во что угодно просто потому, что на нем говорят и по слухам многие. Не верьте ни во что просто потому, что он записан в вашем религиозные книги. Не верить ничему лишь на основании авторитета ваших учителей и старейшин. Не верьте в традиции, потому что они были вынесены на протяжении многих поколений. Но после наблюдения и анализа, когда вы обнаружите, что ничего не соглашается с разумом и главное, чтобы на пользу и благо всех и каждого, тогда принимайте это и жили до этого".

Значит ли это, что сутры являются 100% правильным, если я следовать за ними? потому что это очень сбивает с толку, или по тому, что упоминается "Сиддхартха", я не могу даже доверять сутр, когда он говорит, Не верите?

+224
andih 18 авг. 2014 г., 07:41:09

Я думаю, если у вас достаточно контакта с реальностью, чтобы иметь возможность постить здесь, у вас есть все необходимое, чтобы развивать представление об истинной природе реальности. Имея веру в учения и медитации на четырех печатей Дхармы, нет никаких сомнений, можно принести пользу себе и другим очень сильно в этой жизни у вас есть. Не разбазаривать свое человеческое рождение-это ценный и редкий, чтобы получить. Даже с недостатками, у вас еще есть потенциал бесконечно более мощным, чем у животных.

+207
Shawna Liu 30 апр. 2019 г., 21:08:29

Нет смысла накапливать грехи, по сути, ваша карма (действия) изменение, кто вы есть; нет также смысла, что он никогда не может быть слишком много, чтобы оправиться от (в конечном счете). В конце концов, ваша карма будет догнать вас, посылаю тебя в рай или в ад, и делает его более трудным, чтобы накопить еще хорошая или плохая карма, пока вы, как правило, окажитесь там, где вы начинали, где-то в середине. Что-то вроде закон убывающей доходности; чем лучше или хуже вашего перерождения, тем труднее добиться дальнейшего соответствующая карма.

В любом случае, учитывая бесконечность сансары, нет такого понятия, как слишком поздно; если есть время, чтобы накопить добра или зла, есть также время для ее воздействия стираться.

Посмотреть Ассу Сутта, СН ХV.03:

Из inconstruable начале идет переселение. Начало точки не видно, хотя существа мешают невежество и оковал купить тяга перемещаемся & блуждая по.

+204
TAPAS SAHA SAHA11 20 дек. 2010 г., 08:58:25

или следовать предписанным методом учителя?

В буддизме, когда мы новички, мы, как правило, следуют методы учителя, потому что, как правило, метод учителя имеет цель, имеет структуру и может принести некоторые предварительные результаты, которые дают представление о цели.

Ведь я думаю, Будды для себя.

Будда сделал это для себя; вот почему он так почитал, потому что сами очень трудно, почти невозможно, именно поэтому он принял Будда шесть лет, чтобы разобраться.

Но вы, кажется, упустили из виду тот факт, что Будда на самом деле не знаю, что он пытался выяснить; кроме того, для подлинного мира. Он был поиск или на ощупь в темноте.

И я заметил в своей практике

Какая практика? Что именно является вашей собственной практике? Это не было ясно.

что после чужого метод может быть запутанным, если я не понимаю правильно то, чему они учат.

Предпринимаются усилия, чтобы выяснить, что они учат; как задавать вопросы о том, что они учат.

Открывает его для себя, такие как медитация, лучший способ?

Обнаружив, что для себя? С уважением, вы не упомянули, что вы пытаетесь обнаружить.

+189
Junaid Arshad 7 июл. 2010 г., 05:59:02

Вы абсолютно 100% правы. Именно поэтому в моем мастер дзен (в Зеоне мастер идти Сун шин) традиции, а также в корне гуру (Чогьям Трунгпа Ринпоче) традиции, нас учат отказаться от всех привязанностей, включая привязанность к Дхарме или видя себя в качестве буддийских. (Конечно на этом сайте я остаюсь внутри границ формата, а не догматическим способом, как вы, надеюсь, можете видеть из моих ответов.)

Большинство махаянских школах учат именно эта идея на продвинутом уровне. В частности, такие учения, как Дзэн и Махамудры именно о этой идее выйти за пределы буддизма до его полного логического завершения. Так что это немного смешно, что вы говорите это как если бы Вы были первым, чтобы думать об этом, хотя это на самом деле большая и известная часть живой традиции уже около двадцати шести сотен лет.

На самом деле, эта тема становится более привязанность к буддизму настолько велик, настолько важно, и настолько популярен, что Чогьям Трунгпа писал всю книгу только об этом, называется "прорывающийся сквозь духовный материализм" - вы можете это проверить.

В моем личном случае, мне повезло прочитать эту книгу в ~1995/6 - так становится за всех вложений, включая вложения в буддизм, и даже привязанность к избавлению от привязанностей, была моей главной практикой в течение многих лет. Доведенная до своего логического совершенства, это один из самых мощных освобождающих техник, что я знаю и я не могу рекомендовать его достаточно высоко. Ваша интуиция совершенно права.

Я рекомендую вам прочитать все Трунгпа вы можете сложить руки, я уверен, вы найдете много, чтобы любить.

+171
Sigurt Dinesen 29 дек. 2017 г., 12:36:28

В Net сайт с названием 'Чистая Дхамма" на основе Трипитака, есть упоминание о четырех стадиях sotapanna(вступивший в поток),единожды возвращающийся, возвращающийся номера и четвертого я не помню. после стадии sotapanna достигается. поток Дхаммы увлекут нас, если мы сопротивляемся нашим собственными усилиями для назначения ниббана. В вашем вопросе вы упомянули видя читте . Ты имел в виду, наблюдая читте?.Я предполагаю, что он наблюдает читте . В зависимое возникновение цепной точка, в которой ум реагирует очень важна. Следовательно, если читте наблюдается для возникающих мыслей,эмоций и т. д. и т. п. и когда не отреагировал влечение/отвращение vinnana (сознание) не получает импульс, чтобы продлить его быть/стать. Но нет конца . бесчисленные kammavipakas (sankharas-волевые акты, порождающие действия) мы в наш банк баланс нашей поездки становится с многочисленными живет, Камма vipaka сохраняется . Слишком много работы, чтобы сделать. Освобождение-это освобождение от этих хранимых Камма vipakas. Sotapanna является одним из четырех этапов освобождения. Эти vipakas Камма таковы ,что даже Будда после достижения просветления было 11 закиси азота, которая проявляется в теле/боль в колене ,острая боль в животе в него. Преимущества достижения sotapanna очень хорошо проработаны в выше упомянутом сайте. но достижения sotapanna далека от освобождения. вы можете себе представить из вышеупомянутого примера Будды. путешествие-это долгий-долгий-долгий . Но есть много много примеров в различных suttas о достижении стадии arahat в семь дней или менее Сунита , лицо, осуществляющее деревня мусора/фекалии и просто случайно крест Будды на своем пути и получая дикшу от Будды.,а что касаемо Ананды ,ближайшего ученика, максимальное остался с Будда достиг arahat капот после mahaparinirvan(смерти) Будды. мы не знаем, на каком этапе мы были в нашем предыдущем рождении. Но мы любознательный/любопытный о дхамме в нашей нынешней жизни свидетельствует, что мы были путешественниками на пути Дхаммы.Скромный мало усилий, чтобы положить некоторый свет на ваш вопрос.

+142
Rain10021988 7 нояб. 2019 г., 10:38:06

Мне нужно сделать еще кое-что читал о квантовой физике, правда. Это кажется очень интересным.

Что я могу сказать, есть ли четкая аналогия (для меня по крайней мере) между буддизмом (или как я понимаю его) и современной математики.

Это мое мнение, что одним из самых важных теорем в математике, 1-я теорема Геделя о неполноте. В основном, эта теорема показывает, что нет системы построения доказательств арифметики вполне достаточно выразительным, чтобы доказать все истинные теоремы и опровергнуть все ложные. Никакой системы логики, можно сказать, все сказки и решить все проблемы.

У этой гидры много голов. Другой известный один-остановить проблему в области компьютерных наук. Это один утверждает, что не существует единого алгоритма, который может определить для любой алгоритм останавливается. Это чрезвычайно глубокий результат предполагая, что тезис Черча-Тьюринга, который утверждает, что любая вычислимая функция на всех вычислимо с помощью машины Тьюринга.

Это очень похоже на начало Дао Дэ Цзин. В то время как это не буддийский текст, тем не менее он открывает с "Дао, которое можно произнести, - не вечное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть вечное имя". Нам чрезвычайно повезло, что он может быть логически доказано, что вся логика неверна каким-то образом. Мы видим, зная, что все знание является ложным, а то, что является единственным истинным знанием.

Это мое убеждение, что нет никакой истины. Когда кто-то говорит: "Это утверждение ложно", хороший и правильный ответ, "Да, любое утверждение ложно." Третий закон Ньютона не верен, ни любые другие физические истинной теории. Пограничные случаи будут продолжать быть обнаружен до бесконечности. Если любая физическая теория была верна, и Вселенная детерминированно по своим законам, не было бы никакого опыта.

Единственные вещи, которые реально являются вещи, которые выходят за пределы этого мира, такие, как наша карма. Конечно, нам нет никакой разницы между вещами, которые выходят за пределы этого мира, поскольку мы не можем открыть или представить их.

Не стоит полагаться на карму, приносят хорошие результаты в этой жизни, ибо различие между хорошая карма и плохая карма сама по себе является всего лишь дуалистические понятия. Просто знаю, что вы здесь по причине, и есть вера.

https://www.youtube.com/watch?v=uIFgZD4errQ

+88
Erwin001 4 сент. 2018 г., 00:57:20

Я не слышал учителя любой традиции, что бы сказать: "Да, идти вперед и делать покупки вокруг, сделать самые лучшие элементы от каждой традиции и построить обучение и практика, которая работает для вас" - никогда.

Каждый учитель, кажется, есть уверенность в их традиции. Что сказал, Некоторые из учителей, которых я лично вступил в контакт с, остался довольно руки и минимализма, когда дело доходит до инструкции по медитации.

Мой мастер дзен сказал знаменитую фразу: "Не ходи с мыслями; не идти против мысли" - это все. Никаких других инструкций! Он написал книгу, которая имела глава о медитации, поэтому любой мог прочитать, что если бы они хотели, но он никогда не настаивал на медитации, чтобы следовать строгому порядку.

Дза Kilung Ринпоче дал достаточно подробные инструкции, как это принято в тибетском буддизме, но как Дзогчен Ньингма его мнение всегда было, что медитация-только начинает как-то ориентироваться, потому что это, как начинающих оперирует разум, но потом, как вы прогресс, которого вы добираетесь, чтобы выбрать свой собственный курс в целом направлении, указанном учителем или уровне вы находитесь.

На мой взгляд, медитация-это нечто, что невозможно придавить и сажают в поле, как ни старайся. Так что даже если кто-то будет говорить о какой-то конкретной медитации, как если бы многие люди имели тот же опыт медитации - это будет только теоретическое построение, фигура речи. В действительности каждый человек-это медитация, и каждый сеанс медитации, индивидуален и неповторим.

Это тоже зависит от ситуации, человека, проблема, уровень, вопрос, и текущая цель. Например в моем случае, моя медитация в течение многих лет, чтобы избежать увлекшись мыслями. Что я и сделал, сидел и боролся со своими мыслями и старался оставаться в настоящем. Как то не слишком хорошо работает, я пробовала медитации, которые направлены на тонкие ощущения в районе диафрагмы и нижней части живота, с целью обнаружения и отпустить всех напряжений и блокировок. Что лучше работал и был полезен. Затем на некоторое время я медитировал на общую, пытаясь создать яркий и открытый, счастливый ум. Что работал очень хорошо. В эти дни я размышляю о "никакого конфликта в сознании", другими словами в центре внимания моя медитация-это сукха-приближается-таковости.

С моей точки зрения, любой твердый способ медитации-это ложь, которая зависит от студента либо быть слепым к тому, или притворяетесь, что не понимаете, что их ум-это не простая механическая машина, но бесконечно жидкости спонтанный процесс с множественными обратными связями.

Так что на мой личный взгляд, конечно "это более важно, чтобы найти медитации, которая подходит лично вам и, возможно, адаптировать и настроить его, пока оно действительно подходит" и нет, я бы никогда не рекомендую "выбери традицию и следовать их методы к письму и пробиваться сквозь него" - независимо от того, сколько традиционных учителей сказал бы так.

Что сказал, Важно, что ваша медитация не является актом обманывать себя, не является актом забавляются тем, что трет свое эго правильный способ, но подлинный процесс обнаружения. Медитация-это время и место, чтобы быть абсолютно честным с самим собой, чтобы увидеть, что вы обычно не хотите, чтобы увидеть, почувствовать то, что вы обычно не хотите чувствовать себя, и получить ясность по поводу всего этого.

Для меня эта честность с самим собой является гораздо более эффективным, чем "чтобы заставить свой путь через это".

+87
Tyvonne Boykin 29 сент. 2019 г., 01:00:01

Пожалуй, решение стать самбуддха самма на благо других. Став arahath и заканчивая свой собственный страдание гораздо проще и займет гораздо меньше времени.

“Тогда я прислушаюсь к Брахме с мольбой, и из сострадания к живым существам, я осмотрел мир с глаз Будды. Инженерные мир глазом Будды я видел существ с мало пыли в глазах и много пыли в глаза, с острым и с тупым факультетов факультетов, с хорошими качествами и плохими качествами, легко обучаем и упорно учили, а кое-кто обитал видя страх и свалить в другой мир. Подобно тому, как в пруду синий или красный или белый лотосами, одни лотосы, которые рождаются и растут в воде процветать, погруженный в воду, не поднимаясь из него, и некоторые другие лотосы, которые рождаются и растут в воде, отдыхают на поверхности воды, и некоторые другие лотосы, которые рождаются и растут в воде поднимаются из воды и отойдите, unwetted ею; так, инженерные мир глазом Будды, Я видел существ с мало пыли в глазах и пыль в глаза, с острым и с тупым факультетов факультетов, с хорошими качествами и плохими качествами, легко обучаем и упорно учили, а кое-кто обитал видя страх и свалить в другой мир. Тогда я ответил Брахма Sahampati в строфы:

‘Открыть для них двери к Бессмертному, пусть те с ушами, а теперь покажи свою веру. Думая, что это будет хлопотно, о Брахма, я не говорю о Дхамме тонких и возвышенных.’ MN26

+74
Rahul Pratap Singh 6 окт. 2011 г., 04:12:41

Здесь есть 119 страниц стенографического отчета о учение, данное Khenrinpoche Геше Chonyi, в котором он отвечает на тот же вопрос. Ищите-в чем заслуга и вы найдете ответ, стр. 26. Хотя ответ Khenrinpoche не очень точным (это, чтобы не стоять дискуссии) есть широко освещающей вопросы:

  • С одной стороны, заслуги и добродетели одинаковы. В общем, добродетель 'добродетельной кармы, ибо оно является причиной fruitional эффект счастья [в аспекте приятные чувства, и так далее].

Кроме того, коллекция существу:

  1. Добродетельный отпечаток, который оставили в сознании
  2. Не связанный композиционный фактор (как кармические отпечатки, поэтому стоит сказать, что они такие же в общем)
  3. Причиной тела форма [в то время как сбор результатов мудрость Тела истины]

Он также добавляет:

Я думаю, что смысл этого слова накапливаются в фраза накопить коллекцию заслуга будет означать, что делаешь что-то раз такое что, впечатление, след, отпечаток оставляют на виду . В этом и есть смысл накапливать .

Добродетельность кармические отпечатки, Он производится каждые добродетельное намерение (как, например, добродетельным намерением дать, что щедрость), а также любых других эффективных телесных и словесных действий. Добродетельность кармические отпечатки, он должен также иметь тот же 4 типа, один из которых результирующая тенденция созвучна делу. Это означает, что вы будете иметь, казалось бы, естественное стремление, и любовь к, скажем, практиковать щедрость и так далее.

+68
Tom2355524 12 авг. 2015 г., 08:02:33

Просто забыл ответить на ваш запрос не обязательно означает, что ваш учитель не имеет сострадание к тебе. Учителя сострадания могут обнять вас в пути вы не знаете (то есть, вы не понимаете, что вам пришел от учителя); она может быть гораздо больше, чем письмо с информацией. Сострадание связано с желая облегчить ваши страдания, не исполняя ваши желания. Если желания что причиной ваших страданий (например, больно при не получении ответа), то и остальные должны не обязательно исполнять свои желания, или они должны делать это только с намерением, ведущим к вашей конечной счастья (нирваны).

+43
Rettrons 14 дек. 2014 г., 20:08:54

Первый шаг в борьбе с гневом-иметь четкое представление о психологии гнев.

Гнев может быть определена как эмоция, которая имеет функцию придавая первостепенное значение для устранения несправедливости в энергичным и целенаправленным образом. Воспринимаемая несправедливость может принимать различные формы. Как и все эмоции, мыслительный процесс решения проблемы, таким образом, является не намеренным действием. Вместо этого, оно мотивировано спонтанный и бессознательный процесс принятия решений. Как правило, рассматриваемые несправедливость личного характера, во многом потому, что более абстрактной несправедливости решаются специально под некоторые обстоятельства. Во многих случаях, гнев возложена на виновника несправедливости с целью исправления его поведения. Другой атрибут большинства эмоций-это взаимодействие чрезвычайно узкие рамки.

Проблема с гневом, конечно, являются его нежелательных или вредных последствий. Реальность такова, что гнев редко имеет ценные последствия. Во многих случаях гнев неуместен. Хотя сердиться“, когда кто-то относится ко мне несправедливо” звучит уместно, это Ладена с возможными последствиями, которые могут быть вредными. Это связано с двумя фактами:

  1. ваш гнев полностью базируется на ваше восприятие, понимание и оценку мотивов другого человека; и

  2. вы уверены, что вы правы в вашей оценке. Эта оценка может включать в себя догматические убеждения о том, что другой человек.

    Через ваш гнев, вы противостоять этому человеку с убеждениями о них, и вы делаете это с силой и без возможности диалога по проблеме. Шансы другой человек видит ситуацию по-другому и вас не волнует. Вы можете в конечном итоге потерять друга или рассматривается как недалекие, эгоистичные, или даже потенциально опасного человека. В то же время, вы уходить, чувствуя себя хорошо, что вы успешно решают несправедливость.

Ответ на ваш вопрос: не действуйте на свой гнев, считая до десяти, если нужно. И изучать свой гнев после того, как он прошел. Рассмотрим возможный вред можно избежать, не действуя на свой гнев. Если ваш гнев насилия или вышли из-под контроля, то найти хорошего психотерапевта, чтобы найти бессознательные причины вашего гнева.

+16
Pradeep Kumar Prabhakaran Nair 4 сент. 2014 г., 22:06:25

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil